中新社鄭州1月6日電 (闞力)為期兩日的2022年度河南考古工作成果交流會(huì)6日持續(xù)在鄭州舉行，記者從交流會(huì)上獲悉，河南洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)一處由3座墓葬組成的北朝時(shí)期家族墓地，墓葬使用的圍屏石棺床等葬具及隨葬品，為研究北朝民族大融合提供了重要的圖像和實(shí)物資料。
墓地位于河南洛陽(yáng)市朱倉(cāng)村，東漢帝陵陵區(qū)范圍內(nèi)，3座墓葬墓道均為南向，整體呈“品”字形排列，為長(zhǎng)斜坡墓道單室土洞墓，其中M260帶有1個(gè)天井，M261帶有2個(gè)天井，M262沒有天井。墓中發(fā)現(xiàn)了兩套圍屏石棺床及完整的墓葬形制和隨葬器物，據(jù)此初步推算，3座墓葬為北魏末年至東魏時(shí)期。
史料記載，北朝，指中國(guó)南北朝時(shí)期存在于北方五個(gè)朝代的總稱，包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。北魏是鮮卑民族拓跋部所建。
“兩套圍屏石棺床上共有超50幅關(guān)于孝子故事等內(nèi)容的圖像�！甭尻�(yáng)市考古研究院副研究館員劉斌6日接受中新社記者采訪時(shí)表示，“目前，圍屏石棺床現(xiàn)僅存20套左右，其中一半在海外，國(guó)際關(guān)注度很高�！�
劉斌介紹，墓中的M260圍屏石棺床的圖像為減地淺浮雕，由4塊石屏風(fēng)，1對(duì)石刻子母闕組成。每塊石屏風(fēng)各有3幅圖像，共計(jì)12幅，局部涂朱貼金。除1幅似為男性墓主人外，其余內(nèi)容為“郭巨埋兒”“老萊子戲彩娛親”“秋胡戲妻”“臨深履薄”的孝子、列女、高士故事及描述墓主出行儀仗的圖像。棺床外側(cè)共計(jì)11幅圖像，內(nèi)容為畏獸等怪異神獸圖像，足部圖像有3幅，兩側(cè)為獅子，中間為獸面。
M262圍屏石棺床結(jié)構(gòu)同M260，但未配石刻子母闕。石屏風(fēng)未見墓主人圖像，內(nèi)容為“董永七仙女”“郭巨埋兒”“孝孫原榖”“伯俞泣杖”孝子故事，及侍女持帳出行畫面，床框外側(cè)與足部尚未清理，內(nèi)容不明。
M261未發(fā)現(xiàn)有圍屏石棺床，但甬道內(nèi)出土部分石棺頭擋殘塊，經(jīng)初步清理圖像有神人、門吏、畏獸等，局部涂朱貼金，推測(cè)該墓應(yīng)該使用石棺作為葬具。
“從發(fā)掘成果表明，此次發(fā)現(xiàn)的3座墓葬使用的葬具及隨葬器物，反映了孝文帝遷洛以后漢化的強(qiáng)烈影響以及鮮卑本民族的自身特征，為研究北朝時(shí)期的民族大融合提供了重要的圖像和實(shí)物資料�！眲⒈蠼榻B，墓葬雖然使用了中原地區(qū)的葬俗及隨葬器物，也保留下來(lái)了鮮卑民族的隨葬器物，“石棺床也是由鮮卑民族最先使用的，并不是漢民族的傳統(tǒng)葬具，這些都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的民族大融合�！�(完)
